青島炳斗拳法研究會(huì)
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近日讀了廣東日?qǐng)?bào)散打與傳統(tǒng)武術(shù)有關(guān)問題的報(bào)道，顯然記者非武林中人，有些言語可以原諒，但有些問題需要必須澄清，以免亂上加亂。
至于現(xiàn)代散打能否代表“功夫”，本報(bào)記者認(rèn)為，以歷史發(fā)展的眼光和現(xiàn)實(shí)狀況來看，正處于不斷發(fā)展之中的現(xiàn)代散打，是完全可以代表中國功夫的。
首先，就文化內(nèi)涵而言，中國文化，歷史悠久、博大精深，中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，太極、形意、八卦、少林，幾乎每一大的傳統(tǒng)武術(shù)派別都深烙著中國傳統(tǒng)文化的烙印，拳理上都滲透著中國人對(duì)自然界、人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)而形成的哲學(xué)思想。一說太極、形意、八卦、少林，地球人都知道是中國的東西。王薌齋老先生大成拳論云：“拳道之大，實(shí)為民族精神之需要，學(xué)術(shù)之國本，人生哲學(xué)之基礎(chǔ)，社會(huì)教育之命脈，其使命要在修正人心，抒發(fā)情感，改造生理，發(fā)揮良能，使學(xué)者神明體健，利國利群，固不專重技擊一端也，。。。。”“一法不立 無法不容 拳本無法 有法也空 存理變質(zhì) 陶冶性情 信義仁勇 悉在其中 不即不離 禮讓恭謙 虛靈守默 應(yīng)感無窮”，拳論中還有其他更多的內(nèi)容，簡(jiǎn)直是一種人生教育、人身哲學(xué)地體現(xiàn)。還有少林的“我佛慈悲亦懲惡”，太極、八卦、形意中的濃厚的道家思想（對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，人與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)），無一不是沁潤著豐富的中國文化的營養(yǎng)。已經(jīng)不單純是一種打斗的方法，已經(jīng)成為中國文化、哲學(xué)的一部分。
散打行嗎，怎么完全代表中國功夫，光從字面理解，就膚淺的多，只代表兩個(gè)字“打人”而已。
其次，就形式而言，傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)在只是以影視的形式、小說的形式、套路的形式推向世界，這些形式都具有鮮明的中國特點(diǎn)，對(duì)抗形式如何表現(xiàn)，想用散打的形式代表中國功夫的對(duì)抗形式，還別忙下定論。柔道、跆拳道、拳擊、劍道、擊劍，都有自己鮮明的特點(diǎn)，即使大家都穿西服打，可兩人上場(chǎng)一出手，大家就豆知道是練什么的。散打行嗎？如文中所說“從搏擊格斗的角度而言，不但中國傳統(tǒng)功夫各門派大同小異，就連世界上的各種搏擊術(shù)也是大同小異的，其規(guī)律都是一樣的，只是在風(fēng)格上有差別而已。”那散打就不要代表中國功夫了，直接代表世界搏擊術(shù)得了。
