青島炳斗拳法研究會(huì)
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和中國(guó)功夫注重表演性不同，國(guó)際功夫更重視在實(shí)戰(zhàn)中的實(shí)用性。這一特點(diǎn)使國(guó)外的功夫可以主動(dòng)吸取他人乃至對(duì)手的長(zhǎng)處，從而進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。正因?yàn)檫@樣，盡管?chē)?guó)際功夫界“流派”之間的界限越來(lái)越模糊，但搏擊水平越來(lái)越高卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
國(guó)際功夫·高手
“格斗沙皇”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
一直在國(guó)內(nèi)推廣一種國(guó)際流行的“綜合搏擊術(shù)”的趙易平先生認(rèn)為，與國(guó)際先進(jìn)的搏擊術(shù)——綜合搏擊術(shù)相比，不要說(shuō)傳統(tǒng)武術(shù)，甚至連散打都有些落后了。“‘綜合搏擊術(shù)’的比賽允許用反關(guān)節(jié)，允許用肘擊，也允許選手戴分指拳套進(jìn)行抓、拿等技法，極大地接近現(xiàn)實(shí)中的實(shí)戰(zhàn)，”趙易平說(shuō)，“但是外國(guó)選手嫻熟的各項(xiàng)搏擊技能和良好素質(zhì)，國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有選手能與之抗衡。”
國(guó)際功夫江湖第一次“風(fēng)暴”是上世紀(jì)80年代由泰拳掀起的，泰拳在與包括中國(guó)功夫在內(nèi)的國(guó)際武術(shù)較量中鮮有敗績(jī)。
第二次“風(fēng)暴”是上世紀(jì)90年代由巴西的格雷西家族掀起的。據(jù)趙易平介紹：巴西柔術(shù)(即格雷西柔術(shù))起初是一種扭斗的武術(shù)，它的技術(shù)和策略主要基于對(duì)地面打斗的深入研究。柔術(shù)練習(xí)者，擅長(zhǎng)將對(duì)手拖向地面，然后在地面上獲得控制的姿勢(shì)。一旦形成控制姿勢(shì)，柔術(shù)練習(xí)者可以使用關(guān)節(jié)技、絞技或擊打技術(shù)等多種攻擊手段，將對(duì)手制服。
第三次“風(fēng)暴”則是上世紀(jì)末本世紀(jì)初由日本的民族英雄櫻庭和志、巴西的諾蓋利拉兄弟、馬卡多家族7兄弟、俄羅斯的“格斗沙皇”菲朵等人共同掀起的。
櫻庭和志在柔術(shù)上有很高造詣，在站立技術(shù)上又有一手泰拳鞭腿絕招，因此經(jīng)常戰(zhàn)勝格雷西三兄弟，被日本人視為民族英雄。但此后巴西的諾蓋利拉兄弟以及馬卡多家族7兄弟組成的“巴西頂尖軍團(tuán)”技術(shù)在格雷西柔術(shù)基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，尤其是站立擊打技術(shù)提高很多，又?jǐn)?shù)次戰(zhàn)勝了櫻庭和志等一系列高手，稱(chēng)霸國(guó)際武林。直到俄羅斯的“格斗沙皇”菲朵出手，以上廡└呤侄疾輝諢跋攏飾淞植耪嬲魷至說(shuō)諞簧筆幀盎鷦菩吧瘛薄?/p>
國(guó)際功夫·特點(diǎn)
既要全面更重革新
《武魂》雜志雜志副主編常學(xué)剛認(rèn)為，國(guó)外功夫之所以進(jìn)步快，主要在于不保守，互相學(xué)習(xí)，同時(shí)敢于比試，不怕輸。
趙易平認(rèn)為，“格雷西、櫻庭和志都輸過(guò)，但他們總是經(jīng)過(guò)研究、總結(jié)，最終又贏了。可在中國(guó)，武術(shù)家們都輸不起。另外，國(guó)外選手地面技、站立擊打技術(shù)非常全面，這一點(diǎn)中國(guó)選手往往不具備。”
先看國(guó)外選手的全面—一家武術(shù)網(wǎng)站刊登了介紹“格斗沙皇”菲朵的文章：“菲朵1976年9月28日出生于俄羅斯，身高1米82、體重103公斤。綜合格斗界有一種傳統(tǒng)，打擊技術(shù)優(yōu)秀的選手，寢技總是有缺憾；寢技優(yōu)秀的選手，打擊技又差強(qiáng)人意，但這個(gè)規(guī)律完全被菲朵顛覆了。在去年日本終極格斗的重量級(jí)王者決勝戰(zhàn)上，他面對(duì)公認(rèn)的‘世界柔術(shù)第一人’米諾(音譯)。賽前二人的戰(zhàn)績(jī)均為“零”敗，幾乎所有的人都傾向于處于巔峰狀態(tài)的米諾，但菲朵開(kāi)場(chǎng)僅僅幾十秒就讓全場(chǎng)觀眾大吃一驚。整場(chǎng)比賽，菲朵沒(méi)有給對(duì)手任何機(jī)會(huì)，一直把米諾壓在下位，用他大水泥塊一般的拳頭狠狠地一次又一次砸在米諾臉上，米諾多次部署拿手的三角絞都被菲朵輕易洞悉，米諾最后不得不接受失利的現(xiàn)實(shí)，他輸?shù)眯姆诜o(wú)論是打擊技術(shù)還是地面纏斗技術(shù)，菲朵都不愧是綜合格斗的頂尖代表。
在最近的比賽中，菲朵似乎刻意收起最讓對(duì)手聞風(fēng)喪膽的“打擊技”，以嫻熟的地面技術(shù)制服了一位又一位來(lái)敵，好像在向綜合格斗界宣布：俄國(guó)人不僅僅有打擊技術(shù)，地面技術(shù)也能稱(chēng)霸！這位曾接受桑搏訓(xùn)練的俄羅斯格斗家的地面技術(shù)，足以讓世界上任何一位柔術(shù)家汗顏。菲朵似乎是一座不曾融化的雪山，霸道的打擊技、夢(mèng)幻般的地面技術(shù)，似乎把綜合格斗擂臺(tái)帶回了沙俄時(shí)代最黑暗的統(tǒng)治歲月。
再看國(guó)外選手的創(chuàng)新精神——安迪柔術(shù)網(wǎng)在介紹格雷西柔術(shù)時(shí)講道：“格雷西柔術(shù)是由格雷西們共同發(fā)展的，其武術(shù)體系沒(méi)有正規(guī)的限制。家族成員擁有很大的自由空間對(duì)它進(jìn)行修改，他們不必向?qū)熁蜃鎺煚斦?qǐng)教。
如果一種技術(shù)在真打?qū)嵍分胁粚?shí)用，它就會(huì)被修改，甚至放棄。實(shí)用性為檢驗(yàn)格雷西柔術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而非傳統(tǒng)。所有的技術(shù)都要通過(guò)實(shí)戰(zhàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，而不用理論和推測(cè)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)的使用。實(shí)用性是最重要的，沒(méi)有任何道德、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)來(lái)影響他們對(duì)柔術(shù)的研究探索。格雷西們堅(jiān)信：實(shí)戰(zhàn)中的實(shí)用性是檢驗(yàn)一種武術(shù)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)際功夫·較量
無(wú)限制格斗風(fēng)行歐美
由于規(guī)則變得更加正規(guī)，無(wú)限制大賽被更多的人所接受。很快，無(wú)限制終級(jí)格斗在美國(guó)51個(gè)州全被通過(guò)，美國(guó)的無(wú)限制終級(jí)格斗大賽受到歐美、日本等地的歡迎，各路高手紛紛登陸美國(guó)一顯身手。由于地面技術(shù)好的選手勝機(jī)更大，選手們紛紛學(xué)習(xí)格雷西柔術(shù)，以提高勝機(jī)，這將格雷西流派以最快速度傳向了全世界，同時(shí)也將無(wú)限制的概念傳向了世界。不久，在日本也開(kāi)辦了無(wú)限制終級(jí)格斗大賽。巴西，荷蘭、俄羅斯等國(guó)也同時(shí)建立了類(lèi)似的比賽。中國(guó)也開(kāi)始有武友注意到了這種無(wú)限制大賽。無(wú)限制格斗雖看上去殘忍血腥，但是它組織嚴(yán)密，對(duì)選手的保護(hù)也很好。比賽的裁判本身就需要有很強(qiáng)的武術(shù)素質(zhì)。而且政府及世界各體育組織對(duì)其每年的審查也保證了無(wú)限制終級(jí)格斗的良好成長(zhǎng)。
“經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，無(wú)限制格斗已經(jīng)成為全世界最強(qiáng)、最權(quán)威的大賽，也是一個(gè)武者畢生所追求的榮譽(yù)。這十年來(lái)，無(wú)限制終級(jí)格斗給國(guó)際武術(shù)界培養(yǎng)了太多的人才。尤其是在日本，由于歐美明星們大批的登陸，日本無(wú)限制終級(jí)格斗大賽在規(guī)模和精彩程度上都已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)的無(wú)限制終級(jí)格斗大賽。而日本本土的武術(shù)水平也大大提高，出現(xiàn)了櫻庭和志等一批日本武術(shù)英雄。”趙易平說(shuō)，“在無(wú)限制格斗的帶動(dòng)下，很多其他傳統(tǒng)流派也拼命去挖掘自己早已遺忘的許多技術(shù)。空手、跆拳等武術(shù)也重新拾起了自己丟下的地面技術(shù)。俄羅斯的桑搏、泰國(guó)的博蘭等等也重新在無(wú)限制格斗大賽中找回了自己失去的財(cái)富。可以說(shuō)，李小龍所主張的無(wú)限制以及后來(lái)的格雷西柔術(shù)是世界武術(shù)的革命。”
●國(guó)際功夫·掃描
跆拳道
跆拳道技術(shù)方法中占主導(dǎo)地位的是腿法，腿法技術(shù)在整體運(yùn)用中約占四分之三。其次是手法，手臂的靈活性很好，可以自如地控制完成防守和進(jìn)攻動(dòng)作，同時(shí)也可以變化為拳、掌、肘、肩的多種用法，進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)。
在競(jìng)賽規(guī)則以外的跆拳道實(shí)戰(zhàn)中，人體的一些主要關(guān)節(jié)部位亦可以用來(lái)作進(jìn)攻的武器，或防守的盾牌，如人體的手、肘、膝、腳等關(guān)節(jié)部位。
不論是在比賽時(shí)還是在實(shí)戰(zhàn)中，跆拳道的進(jìn)攻方法都是十分簡(jiǎn)捷而實(shí)效的。對(duì)抗時(shí)雙方都是直接接觸，以剛制剛，用簡(jiǎn)練硬朗的方法直接擊打?qū)Ψ剑蛉蛲龋俣瓤欤兓唷７朗氐膭?dòng)作也是以直接的格擋為主，隨即是連續(xù)的反擊動(dòng)作。防守時(shí)很少使用躲閃防守法，追求剛來(lái)剛往，硬拼硬打，盡可能保持或縮短雙方間的距離，以增加擊打的有效性，在近距離拼斗中爭(zhēng)取比賽或?qū)崙?zhàn)的勝利。
跆拳道理論認(rèn)為，經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，人的關(guān)節(jié)部位能產(chǎn)生不可思議的威力，特別是拳、肘、膝和腳四個(gè)部位，尤以腳和手為甚。長(zhǎng)期專(zhuān)門(mén)練習(xí)跆拳道，可以使人達(dá)到內(nèi)外合一的程度，即內(nèi)功和外力達(dá)到統(tǒng)一的巔峰。
由于無(wú)法確定人體關(guān)節(jié)部位武器化的威力和潛力到底有多大，只有通過(guò)對(duì)木板、磚瓦等物體的擊打來(lái)測(cè)量驗(yàn)定練習(xí)者的功力水平。功力測(cè)驗(yàn)是跆拳道訓(xùn)練水平、晉級(jí)考試、表演和比賽的一個(gè)重要內(nèi)容，以此顯示出跆拳道獨(dú)特的功法和特點(diǎn)。
泰拳
泰國(guó)拳的腳法聞名拳壇。泰拳對(duì)于腿上功夫的鍛煉，要求異常嚴(yán)格。人們常常驚奇于泰國(guó)拳師之腿堅(jiān)硬如鐵、柔軟如鞭，實(shí)際上此等武功乃艱苦磨煉而成，并無(wú)任何秘密可言。
泰拳用腿法重點(diǎn)為“掃踢”、“蹬踢”與“側(cè)踹踢”三種腿法，是拳師在實(shí)戰(zhàn)中千錘百煉所得之精華，基本腿招運(yùn)用最廣。泰拳腿法的訓(xùn)練，主要是通過(guò)踢空腿、踢樹(shù)干(沙包)、活靶、對(duì)招四種練習(xí)方法，不斷提高身體素質(zhì)與技術(shù)水平所造成的。
踢空腿——意義深重，是練腿的必修課程，可培養(yǎng)靈活性及平衡，有助于練腿的收放。練習(xí)時(shí)需假設(shè)敵人在周身附近伺機(jī)攻擊，而自身則以多種腿法去對(duì)付。
踢樹(shù)干(或沙包)——是最重要的一項(xiàng)練習(xí)，借以伸展腿踢抵抗反撞力的能耐，加強(qiáng)腿踢威力、速度及腿脛?dòng)捕取?
活靶——是近代的先進(jìn)練習(xí)法，獲益甚大。拳師經(jīng)此項(xiàng)訓(xùn)練，習(xí)慣追擊活動(dòng)目標(biāo)，不但腿招組織配合嚴(yán)密，特別是對(duì)腿踢的連貫性和準(zhǔn)確性幫助很大。
對(duì)招——可培養(yǎng)拳師的技巧、用招法度、智能等，是極為重要的一項(xiàng)練習(xí)。
此外，拳師還經(jīng)常借助負(fù)重深蹲、長(zhǎng)跑及跳繩運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)腿部彈力，加深腿擊動(dòng)力。
泰拳腿法的主動(dòng)攻擊，往往借助手上動(dòng)作的虛晃引誘，而且第一腿要真假結(jié)合，有輕有重，連貫。第二腿的攻擊部位，打擊高度要有變化。
李小龍引發(fā)國(guó)際功夫革命
趙易平告訴記者，其實(shí)中國(guó)人對(duì)國(guó)際功夫的發(fā)展也起到重大作用，尤其是李小龍——早在李小龍的電影之前，美國(guó)一直是各種武術(shù)流派的大熔爐。自從李小龍?zhí)岢隽斯Ψ驘o(wú)流派的無(wú)限制格斗理論，一個(gè)問(wèn)題也隨之產(chǎn)生了。那就是，各種流派的招數(shù)，在離開(kāi)自己道場(chǎng)的真實(shí)打斗中還能發(fā)揮原來(lái)的威力嗎？上世紀(jì)九十年代初期，有人嘗試著回答這個(gè)問(wèn)題，具體的做法就是設(shè)法把那個(gè)象征著勇者無(wú)限光榮的古希臘角斗大賽再次喚回到現(xiàn)代社會(huì)，名為無(wú)限制終級(jí)格斗。
功夫技術(shù)革命——
格斗開(kāi)始重視地面技術(shù)
1993年，由美國(guó)大聯(lián)盟傳奇人物吉姆·布朗和前動(dòng)作明星兼世界搏擊高手“猛龍”威爾森聯(lián)合主辦的第一屆無(wú)限制終級(jí)格斗大賽拉開(kāi)大幕。比賽邀請(qǐng)了來(lái)自全世界的好漢參賽。各種流派，從中國(guó)武術(shù)、空手道、跆拳到拳擊柔道，還有相撲合氣道等紛紛登場(chǎng)，一展身手。比賽更是赤手空拳，除了插眼、抓咬被禁止外，選手們可以八仙過(guò)海，各顯神通。
比賽的結(jié)果是令人吃驚的。各種曾經(jīng)威風(fēng)八面的武術(shù)家們?cè)谝粋€(gè)相貌平平的巴西小子霍易斯·格雷西面前紛紛落馬。此人沒(méi)有出眾的體格與過(guò)人的踢打技術(shù)，卻擊敗了眾多比自己重40多磅的巨人。他的比賽出現(xiàn)了同樣的結(jié)果——把對(duì)手放倒在地面上。事實(shí)上，巴西人所擅長(zhǎng)的格雷西柔術(shù)就是把對(duì)手放倒，然后再將其制服。實(shí)踐證明，無(wú)論是拳擊還是空手道，一旦被抱著放倒，就像被鱷魚(yú)拖進(jìn)水里的斑馬一樣無(wú)所適從。
格雷西柔術(shù)的特點(diǎn)就是各種令人叫絕的地面鎖關(guān)節(jié)技。對(duì)手常在不停掙扎中手腳或頭部被“鎖”住，不知不覺(jué)地反勝為敗。其技術(shù)之絕，如果不看重播根本無(wú)法想像。由于早期比賽中大部分選手不適應(yīng)地面戰(zhàn)，所以格雷西家族大顯神威，多次將比自己高大的對(duì)手擊敗，格雷西柔術(shù)也被稱(chēng)為“功夫殺手”。
霍易斯·格雷西的輝煌讓人們認(rèn)識(shí)到摔跤在真實(shí)格斗的重要性，于是無(wú)限制終級(jí)格斗掀起了擒拿熱。
功夫規(guī)則革命——
綜合格斗大賽出現(xiàn)
霍易斯·格雷西這種摔跤手稱(chēng)霸的現(xiàn)象讓一些自由搏擊選手很不服氣，他們紛紛加強(qiáng)了自己站立技中的打擊性。前世界泰拳重量級(jí)高手史密斯憑其過(guò)人的擊打能力加上良好的體能，終于擊敗許多摔跤手，奪得了重量級(jí)王者的榮譽(yù)。從此，無(wú)限制終級(jí)格斗不再是某一種流派的天下，而是需要對(duì)站立派和倒地派都要精通，這就是所謂的綜合格斗，簡(jiǎn)稱(chēng)MMA。
這種新型比賽是在一個(gè)八角形的鐵籠里進(jìn)行，比賽沒(méi)有時(shí)間限制，沒(méi)有中途休息。而且比賽的體重級(jí)別也很大，中量級(jí)選手就是90到100公斤，重量級(jí)則是110公斤以上。早期的這種比賽相當(dāng)殘忍血腥，選手們都是以力量互搏，一點(diǎn)空手道、跆拳道的技法都看不到。雙方倒地以后則扭在一起，試圖以關(guān)節(jié)擒拿，卡喉或繼續(xù)擊打來(lái)打敗對(duì)手。由于比賽太殘酷、太耗體力，而且雙方都對(duì)倒地技術(shù)非常看重，比賽常常出現(xiàn)兩人在地上一躺就是半個(gè)小時(shí)的現(xiàn)象。無(wú)限制終級(jí)格斗的精彩程度被大大降低。為此，組織者不得不修改比賽規(guī)則以增加觀賞性。比賽變成了3局，除第一局為10分鐘外，后兩局都是5分鐘。每局都有休息，而且擊打襠部不再允許；裁判更要在雙方倒地后都處于被動(dòng)防守時(shí)將其分開(kāi)再打以避免拖延時(shí)間。 本版撰文 晨報(bào)記者 馬多思
尋訪功夫江湖·國(guó)內(nèi)篇
名山古剎不見(jiàn)武林高手
新聞背景
日前有南京媒體報(bào)道：3名江蘇無(wú)錫小學(xué)六年級(jí)學(xué)生，被周星馳電影《功夫》中的武打片段吸引，竟留下一封信后離家出走，稱(chēng)要到河南少林寺學(xué)武。
當(dāng)年電影《少林寺》上映后，許多迷戀武術(shù)的孩子也曾離家出走投奔少林寺。其實(shí)對(duì)于許多當(dāng)年癡迷《少林寺》而如今已過(guò)中年、過(guò)著平靜生活的人們來(lái)說(shuō)，今年年初這又一輪功夫熱潮倒是重新觸動(dòng)了長(zhǎng)時(shí)期縈繞在他們心頭的疑問(wèn)——武俠小說(shuō)中神奇的功夫大師和那讓人熱血沸騰的功夫江湖真的存在嗎？記者為此進(jìn)行了一番探訪，了解到現(xiàn)代“江湖”的另一番真實(shí)面貌。
功夫江湖·高手
武學(xué)圣地不見(jiàn)高人
很多著名門(mén)派的掌門(mén)人少有實(shí)戰(zhàn)能力
經(jīng)過(guò)若干年的武俠文化熏陶，功夫高人多隱居在名山古剎已經(jīng)成了人們頭腦中自然而然的想法。可就在不久前，京城某著名雜志社派數(shù)名記者分赴各名山大川、武學(xué)圣地，拜訪了陳家溝太極拳學(xué)校總教練、少林寺的第30代方丈、武當(dāng)?shù)葍?nèi)家拳門(mén)派的掌門(mén)人，但結(jié)局令他們有些失落——據(jù)該雜志介紹：“在少林寺，在武當(dāng)山，在陳家溝，在青城山，我們見(jiàn)不到金庸筆下深入人心的顛僧、狂道、隱俠和劍仙，滿眼所見(jiàn)的是比自己更尋常、無(wú)奇的人物……武俠、功夫和江湖，這是虛虛實(shí)實(shí)世代相傳的神話，卻永遠(yuǎn)有人愿意相信它。”
那么是不是這些記者探訪的還不夠全面呢？記者采訪了曾任《武魂》雜志主編的魏珉(藍(lán)石)先生，他從1989年到1993年期間曾走遍名山古剎尋找傳說(shuō)中的高人，“我走訪了山西、廣東、江西、湖北、甘肅、河南、山東、四川……武當(dāng)、青城、嶗山都去過(guò)了，甚至還到日本拜會(huì)了少林拳法聯(lián)盟，但結(jié)果令人失望。”魏珉說(shuō)：“我拜訪到的很多武術(shù)家都是一些著名門(mén)派的掌門(mén)人，論名氣、理論在民間可謂一流，但多為‘說(shuō)故事’——講述自己或者祖師爺如何如何厲害，哪年曾經(jīng)打敗過(guò)某人。他們多是手捧祖宗拳譜講道，少有常人想像中的實(shí)戰(zhàn)能力。”
武術(shù)需要不斷交流
在深山老林里閉門(mén)造車(chē)不可能出功夫高人
對(duì)于這一現(xiàn)象，著名大成拳家王選杰先生曾說(shuō)，中國(guó)武術(shù)是在千百年來(lái)冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)中，身經(jīng)百戰(zhàn)的幸存者總結(jié)出的戰(zhàn)場(chǎng)生存之道，并不產(chǎn)生在廟宇和寺觀中。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，人們的生死肉搏經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越少，功夫大家也極難產(chǎn)生。經(jīng)常組織搏擊比賽并開(kāi)辦功夫網(wǎng)站的武術(shù)愛(ài)好者趙易平先生也認(rèn)為，武術(shù)與科技、與經(jīng)濟(jì)一樣，都需要與外界不斷交流，互通有無(wú)互相學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。在深山老林里閉門(mén)造車(chē)是不可能出功夫高人的。
采訪中，《武魂》雜志副主編常學(xué)剛向記者提到另一個(gè)深入人心的錯(cuò)誤看法：“在武俠文化中有這樣一種錯(cuò)誤觀念，就是越是古老的理論越有價(jià)值，越是歲數(shù)大的武術(shù)家功力越深，其實(shí)這是不對(duì)的。”常學(xué)剛說(shuō)：“武術(shù)也在不斷發(fā)展，現(xiàn)代人在科技、營(yíng)養(yǎng)、天生身體素質(zhì)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)古人，為什么在武術(shù)理論和實(shí)戰(zhàn)方面就一定低于古人呢？這是說(shuō)不通的。只要中國(guó)武術(shù)加強(qiáng)科學(xué)研究，打破保守，多與國(guó)外交流，還是會(huì)有突破的。”
常學(xué)剛等人曾找到民國(guó)時(shí)期一些著名武術(shù)家的比武紀(jì)錄片膠片，當(dāng)時(shí)的媒體把比武過(guò)程描繪得驚天地、泣鬼神。但放映出來(lái)卻讓人大失所望。“當(dāng)時(shí)那些武林高手的速度、力量、技術(shù)諸多方面根本無(wú)法與現(xiàn)代散打運(yùn)動(dòng)員相比，現(xiàn)代人真回到那年代照樣‘切’這些所謂的功夫名家。”
功夫江湖·問(wèn)題
江湖充斥“索天響”
吹牛、固步自封、死要面子是現(xiàn)在功夫江湖的丑惡現(xiàn)象
馮驥才膾炙人口的小說(shuō)《神鞭》中有個(gè)“索天響”，是津門(mén)武林的祖師爺。據(jù)說(shuō)索天響在武林中穩(wěn)坐頭把交椅，可實(shí)際上是個(gè)地道的光說(shuō)不練的假把式。有圈內(nèi)人告訴記者，馮驥才先生小說(shuō)中的“索天響”太形象了，如今國(guó)內(nèi)武術(shù)界不少門(mén)派掌門(mén)都是像“索天響”一樣有著靠嘴把對(duì)手“說(shuō)死”的絕頂功夫。
《武魂》雜志副主編常學(xué)剛對(duì)記者總結(jié)了功夫江湖中的三大丑惡現(xiàn)象：第一，吹牛。例如吹噓某武術(shù)家天生神力，能單手握住幾百斤重的鐵刀繞場(chǎng)一周，或者用肩膀扛住從天花板上掉落的成噸重的機(jī)器。還有的吹噓自己功力如何深厚，贏過(guò)多少人，一輩子沒(méi)輸過(guò)等等；第二，貶低對(duì)手，固步自封。認(rèn)為天下只有自己門(mén)派武功最厲害，不屑跟其他門(mén)派學(xué)習(xí)；第三，怕輸，死要面子，不敢通過(guò)實(shí)戰(zhàn)提高技藝。
“《武魂》雜志曾多次組織一些門(mén)派之間的比試，但幾乎所有門(mén)派見(jiàn)面光斗嘴或自行表演，從來(lái)不敢真正交手。”常學(xué)剛說(shuō)，“其實(shí)很多武術(shù)家一輩子沒(méi)輸過(guò)是因?yàn)樗麄円惠呑記](méi)有幾次真正的實(shí)戰(zhàn)，或者根本沒(méi)有與強(qiáng)手過(guò)招，只是在當(dāng)?shù)匦∪ψ永锓Q(chēng)王稱(chēng)霸，這些人還有個(gè)最顯著的特征——只會(huì)打自己徒弟，拿自己徒弟練手時(shí)贏得都漂亮著呢，就是不敢和外人交手比試。”
記者在查詢資料時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，可以從旁佐證常學(xué)剛的觀點(diǎn)：現(xiàn)代武林中多年來(lái)發(fā)生了諸多論戰(zhàn)，比如“達(dá)摩祖師”是否創(chuàng)立少林拳、海燈法師是不是騙子、南少林到底在莆田還是在泉州、王薌齋與謝鐵夫比武誰(shuí)輸誰(shuí)贏等等，然而這些論戰(zhàn)沒(méi)有一個(gè)主題與實(shí)戰(zhàn)技擊有關(guān)。
功夫江湖·較量
現(xiàn)代散打稱(chēng)霸天下
隨著一系列比賽的勝利，散打運(yùn)動(dòng)員開(kāi)始輕視傳統(tǒng)武術(shù)
中國(guó)散打開(kāi)始于上世紀(jì)80年代，由于其吸收了國(guó)外很多拳法與腿法，因此被傳統(tǒng)武術(shù)界人士所不齒，認(rèn)為這個(gè)新東西不倫不類(lèi)。張?jiān)磦b專(zhuān)著《中國(guó)內(nèi)家武藝的不傳之秘》中記載了不少傳統(tǒng)武術(shù)人士的觀點(diǎn)：“純粹的傳統(tǒng)武術(shù)派認(rèn)為老祖宗傳下來(lái)的東西奧妙無(wú)窮，目前散打的打法只是大雜燴而已，說(shuō)是拳打腳踢摔樣樣在行，實(shí)際上里面的中國(guó)味沒(méi)有了。”
但是這種對(duì)散打的蔑視態(tài)度，卻讓傳統(tǒng)武術(shù)家們?cè)陔S后的一些非正式比賽中吃了虧。很多在當(dāng)?shù)叵碛惺⒆u(yù)的武術(shù)家在與國(guó)家散打隊(duì)隊(duì)員交手后當(dāng)場(chǎng)被打得暈頭轉(zhuǎn)向，賽后散打隊(duì)員透露“我都不忍心再打他了。”而武術(shù)家們則感嘆“從沒(méi)見(jiàn)到過(guò)這么快、這么重的拳，專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員就是專(zhuān)業(yè)啊”……隨著一系列比賽的勝利，散打運(yùn)動(dòng)員也開(kāi)始輕視傳統(tǒng)武術(shù)。
傳統(tǒng)武術(shù)為何與散打較量時(shí)很難取勝？傳統(tǒng)武術(shù)界也有自己的理由——散打王是一項(xiàng)體育賽事，這就要求它必須有一定的安全性，有嚴(yán)密的體育規(guī)則。所以從技術(shù)上來(lái)講，就要舍棄某些技法。而傳統(tǒng)武術(shù)往往是一種生死肉搏術(shù)，幾乎無(wú)規(guī)則可言，只要制服對(duì)手，什么陰招都可以使。但是散打規(guī)則中明確規(guī)定不得使用這些“狠招”。
許多民間武術(shù)都講求手法的變化、指掌上的功夫，但一上擂臺(tái)，拳套一戴，手就等于沒(méi)了。什么拿啊，抓啊，統(tǒng)統(tǒng)玩兒完，一招也用不上，只能是掄起拳來(lái)開(kāi)打。
民間武術(shù)家們并非職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而且根據(jù)一擊制敵的理念，他們也不可能把體能放在首要地位去進(jìn)行練習(xí)。而散打選手選材精良，還有專(zhuān)業(yè)教練和營(yíng)養(yǎng)師，再加上豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在很多方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。
●中國(guó)功夫·掃描
真真假假
中國(guó)功夫
一位熱愛(ài)功夫的外國(guó)友人認(rèn)為，因?yàn)楹臀鋫b文化相伴而生，“中國(guó)功夫”的內(nèi)涵變得虛虛實(shí)實(shí)，甚至有時(shí)候與泰拳、俄羅斯桑搏、巴西柔術(shù)等洋功夫相比，指的已經(jīng)不是同一種事物。中國(guó)功夫的含義花樣繁多，大概包含了四大領(lǐng)域。
-領(lǐng)域一：
武俠小說(shuō)中的功夫
例如周星馳所導(dǎo)演的《功夫》中的如來(lái)神掌和蛤蟆功 。《如來(lái)神掌》是邵氏公司1964年出品的經(jīng)典武俠系列，后來(lái)曾被數(shù)次翻拍電影、電視劇，還被漫畫(huà)家黃玉朗改編成漫畫(huà)，可以說(shuō)是影響了一代香港人。
武俠小說(shuō)中的功夫往往被真實(shí)的武林界人士所不齒，認(rèn)為這些與現(xiàn)實(shí)差距太大。
-領(lǐng)域二：
傳統(tǒng)武術(shù)
例如周星馳所導(dǎo)演的《功夫》中的太極拳、洪家鐵線拳、五郎八卦棍、十二路譚腿。鐵線拳技擊手法較簡(jiǎn)，為洪家拳中的上乘套路，也有人說(shuō)此套路為洪家拳的內(nèi)功拳術(shù)，或?yàn)樯倭置貍鞯囊捉罱?jīng)。
十二路譚腿：中國(guó)武術(shù)里一直有“南拳北腿”之稱(chēng)，這里的南拳指的就是洪拳，而“北腿”自然就是譚腿了。譚腿也被看成是武術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練項(xiàng)目之一。有歌云：“手是兩扇門(mén)，全憑腿打人，譚腿四只手，人鬼見(jiàn)了都發(fā)愁。”
傳統(tǒng)武術(shù)的問(wèn)題是實(shí)戰(zhàn)技擊出現(xiàn)退化，某些拳術(shù)理論上過(guò)于玄妙。
-領(lǐng)域三：
套路表演型武術(shù)
在上世紀(jì)80年代達(dá)到頂峰，國(guó)際功夫明星、多次獲得全國(guó)冠軍的李連杰是表演型武術(shù)的代表人物。由于套路表演型武術(shù)經(jīng)常請(qǐng)舞蹈界人士指導(dǎo)，再加上往往有音樂(lè)伴奏，因此極具觀賞性，但技擊上毫無(wú)可取之處。據(jù)說(shuō)李連杰離開(kāi)大陸去香港影視界闖蕩時(shí)，曾專(zhuān)門(mén)到拳擊隊(duì)學(xué)習(xí)了兩個(gè)月拳擊，惡補(bǔ)技擊上的差距。
-領(lǐng)域四：
中國(guó)散打
中國(guó)散打開(kāi)始于上世紀(jì)80年代，據(jù)說(shuō)部分目的是堵住外國(guó)人說(shuō)“中國(guó)功夫是花拳繡腿”的嘴。最初技法簡(jiǎn)單，常被武林人士諷刺為“拳擊加腿”。由于抗打能力不強(qiáng)，運(yùn)動(dòng)員還必須帶著頭盔、護(hù)胸等護(hù)具。現(xiàn)在中國(guó)散打水平提高很快，并吸收了泰拳、跆拳道、拳擊、柔道中的很多技術(shù)。由于散打運(yùn)動(dòng)員選材嚴(yán)格，近年在抗擊打能力上的突破性進(jìn)步，中國(guó)散打已可以和泰拳等國(guó)際著名功夫抗衡。
●中國(guó)功夫·精華
技擊中求養(yǎng)生
《武魂》編輯馮黎先生認(rèn)為，在養(yǎng)生方面中國(guó)功夫有很多可取之處。
外國(guó)選手往往不到30歲，競(jìng)技狀態(tài)就從巔峰狀態(tài)開(kāi)始下滑。例如很兇猛的泰拳——泰國(guó)人練拳不要命，對(duì)沙包、對(duì)樹(shù)練習(xí)，拳、肘、膝、脛骨、腳練就極強(qiáng)的硬度和打擊力。不科學(xué)的訓(xùn)練雖然可能創(chuàng)造一個(gè)“神話”，可是早殘、早衰竟成了運(yùn)動(dòng)員的不幸命運(yùn)，如果從根本上錯(cuò)誤了，就算是有一些成果也不值得提倡。近些年訓(xùn)練條件和方法雖有所改善，但和武道的要求還有一個(gè)很遠(yuǎn)的距離。
反觀中國(guó)功夫，很多著名拳種技擊中就帶著養(yǎng)生，例如太極拳、意拳(大成拳)，武術(shù)泰斗王薌齋一直主張“從養(yǎng)生中求技擊，從技擊中求養(yǎng)生”。還有武術(shù)家說(shuō)“不習(xí)武的人都是不要性命的呆子”，這種說(shuō)法雖然有歷史的局限性，可也能感受到那種博愛(ài)的憫恤情懷，他想說(shuō)的是養(yǎng)生的技術(shù)人人都應(yīng)該學(xué)，時(shí)到今天，科學(xué)的手段已很發(fā)達(dá)，借助藥物、器械、儀器一樣可以使人健康。但依賴于外在的援助，總不如發(fā)自于內(nèi)在的調(diào)節(jié)更符合人自然的要求。早在兩千多年以前，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)篇》就已有養(yǎng)生功法的綱領(lǐng)性講述：“提挈天地、把握陰陽(yáng)、呼吸精氣、獨(dú)立守神、肌肉如一”，這就是靜功、樁功的根本要求，也是一種具有養(yǎng)、練、醫(yī)于一體的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，這種無(wú)創(chuàng)傷性的拳學(xué)療法，可以很快達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，并能最大限度地開(kāi)發(fā)人體潛能。
能訓(xùn)練“大無(wú)畏”
另外，“大無(wú)畏”的精神訓(xùn)練也是中國(guó)功夫的精華。
意拳(大成拳)很注重精神的訓(xùn)練，王薌齋認(rèn)為，武者如果首先在精神上輸給了對(duì)方，那他就不能自如地發(fā)揮技術(shù)，難逃徹底的失敗。如果練就了大無(wú)畏精神，則可以激發(fā)人的一種原始本能，也叫獸性力量，極大地增強(qiáng)自身實(shí)力。因此，王薌齋主張搏擊者必須“抱定與對(duì)手同死的決心”、“心毒稱(chēng)上策，手狠方贏人”、“打不著不打，打不殘不打，打不死不打”。
王選杰先生也主張無(wú)四象——“無(wú)人象、無(wú)我象、無(wú)眾生象、無(wú)壽者象”，意思是拋棄一切私欲雜念，連性命也不在思考范圍內(nèi)，為最終戰(zhàn)勝對(duì)手、甚至不求戰(zhàn)勝對(duì)手只求給對(duì)手極大打擊，不惜犧牲生命。
據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)的一些外國(guó)功夫高手在與王薌齋等意拳大成拳 名家交手后感覺(jué)不是在和“人”較量，而是和紅眼發(fā)狂的野獸較量，尚未交手就被武術(shù)家兇狠犀利的目光所震懾，交手后外國(guó)功夫高手更是一觸即潰。
大成拳家霍金來(lái)先生感嘆：現(xiàn)在的武術(shù)家極少有能練到‘薌老’當(dāng)年的‘大無(wú)畏’境界，現(xiàn)在更多的人只考慮名、利，如此心事重重與對(duì)手比武焉能不敗？
作者：《北京晨報(bào)》記者 馬多思
